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碧落子斫琴法

时间:2020-04-16|来源:扬州古琴网|编辑:扬州古琴协会|点击:

選材第一

  論曰, 夫琴之爲器, 通神明之德, 合天地之和, 故非凡木之所能成也, 是以必記澤陽之孤桐, 蔡邕必取奐中之○材, 由是觀之材之不可不擇也久矣, 去古既遠, ○山之桐世人有所不能致, 故高人上士持還奐中奇絕之材用之, 其種有五, 其品有三, 何謂五種, 一曰黃砂桐 ,二曰紫砂桐, 三曰白砂桐, 四曰空心桐, 五曰厚皮桐(五種皮厚 不可用), 其聲高明而振響者黃, 亦屬陽之材也, 其聲溫柔而敦厚者紫白, 屬陰之材也 ,何謂三品 ,一曰絕靈(爲色邊黃邊白 ,半紫半赤 ,得造化三真之色, 柳細而有條理 ,柔而重 ,堅而不剛), 二曰最良(色或純黃純白, 紋柳細而不亂, 雖硬不頑 ,輕而不虛),三曰中庸(俱取紋柳條理堅而不剛, 柔而甲難入皮, 薄而骨多), 柳性不均則聲韻或美或惡(爲紋柳或緊或慢也), 軟堅無定則徽絃邊實邊虛(有軟硬處),甲難入者不宜灰漆, 似堅而軟者不宜白彈, 紋緊則初弄快人良久俗惡, 紋慢則入乎無緒良久溫潤, 故雷氏曰, 選材良,用意深,五百年,有正音, 倘遇木而斫不問材之美惡, 亦何異琢燕石而求爲玉哉.

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  神仙秘造真靈琴第二

  論曰 ,夫真靈之琴, 世人少識, 須選黃色桐邊白邊黃半紫半赤, 擊之如銅鍾者, 以其稟造化之妙 ,或至虛中別有溫潤含和, 非世俗易得之聲, 令人可愛 故曰真靈

  槽容手而不虛第三

  論曰, 天地得其真故太虛而莫測 ,絲桐得其決故中虛而含妙, 惟太虛莫測故能成無疆之化, 中虛而含妙故能發遠大之聲, 是以古琴之音 ,或如雷震 ,或如水激, 或如敲金戛玉, 或如撞鐘擊罄, 或含和溫潤或高明敦厚, 皆容手之槽所致也, 雖然今之實腹尚虛, 況容手乎, 故古之得其指者有清流過湠, 清聲遠雲端之言也(凡水過深彈則無聲水過沙石溙巹t有聲, 譬如絃高則聲虛絃覆面則聲激而清實也)

訣曰:山嶽移歸洞府藏(大抵岳高則虛 槽室亦虛 而欲中見則嶽宜低嶽前攢水流而處1.2cm岳高1.7cm, 至人得法以嶽分數移歸槽中而放寬) ,自然含妙隱靈光(含蓄也) ,山前一境知端的(即流水處也, 去1.2cm岳高1.7cm則自然不虛), 此道分明獨冠常

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絃貼面而不筅第四

論曰, 夫琴中之操弄出妙音者 ,皆於一二徽三四徽跪指吟猱綽注掐撮, 倘非覆面有如秦箏者, 焉能造指法之妙哉

訣曰:誰識清流過湠, 絃聲貼面最爲難, 橫弓朱尺將安用,(世人不識法度 多以弓絃平尺試筅 非徒無異又且壞林), 無筅須憑造化關(取面子以膠縫處墨爲准)

有韻無韻第五

論曰, 水之有源故其流也長, 木之有根故其生也久, 琴之有韻池亦由水木之有根源也, 惟韻池不開亦欲求其音難矣, 是欲木之茂水之流而有絕其根源也

訣曰:誰識欹山路(乃嶽流處1.7cm也), 江深海亦深(江乃槽也 ,海乃池也 槽深3.4cm 海深4.0cm), 洞中多曲岸(須四圍有峻處則聲益旋), 此處直千金

前虛後實第六

論曰, 1.7cm材可開1.7cm之腹, 九徽而下止可1.4cm ,2.4cm材可開2.4cm之腹, 九徽而下止可1.2cm, 世人不量材之分寸而開槽腹則虛實無定矣

訣曰:山根深處太無端(此開槽腹不識深 開叱夭婚_尾池也), 輈更絃高下指難, 徽外相應無別韻(徽外或太厚或厭漆厚則不發聲而成閉)橫文猶怕岳池邊(材臨嶽處有橫紋亦然)

前實後虛第七

論曰, 發聲處近故五徽易實 發聲處遠故九徽易虛

訣曰:槽腹宜勻不可偏, 十分須取九分連, 池深獨不論深湥ㄇ罢唛_3.4cm槽,九徽而下2.4cm), 更怕斯材或不然(材自有虛實不同),

七絃琴箏聲第八

論曰, 夫材之有皮肉爲難辨也久矣, 肉則清實皮及半肉者皆琴箏之聲

訣曰:莫使邊絃聲不圓,(有白砂桐紫砂桐有厚皮文鹿似實而性虛, 非桐肉也最爲此般所誤),更兼鹿柳亦齊肩,(更有鹿柳材不問皮肉皆同邊絃之法),槽池猶自無深湥ú凵钜嘤袦亦有故法號爲扳聲),盡是秦箏徧七絃

 

徽絃輕重不均第九

論曰, 夫五徽七徽十徽十二徽外取聲,必欲相應使輕重不均何以致此.

訣曰:莫訝徽絃聲不均(爲聲不均不相應也),盡是中間面不中(或有硬處筅處皆面不平也), 搭尺張弓安可用 ,方圓前後乃良能(琴膠丁須定方取面平了,次以中墨並兩邊3.4cm去取圓爲面,欲成前三後二之法亦易磨灰及不用試筅).

 

徽絃不相應第十

訣曰:發聲流處不爲多(頭尾池臨嶽處及龍吟處留不可太多),五節分明數莫過(岳高1.7cm則二池岸處亦留1.7cm), 更若山高並曲面(更有岳高及龍吟高並面曲向下而兩分高向上者)定須絃應不偏頗.

徽絃相生法第十一

論曰, 夫律折之則清, 倍之則濁, 皆本律之聲也 ,三分而損益之, 乃十二律上下相生之法也, 故琴定暉之法, 兩之爲七,四之爲四暉十暉,八之爲一暉十三暉 ,又以別草自七至四三分去二以爲五暉九暉 ,自四至五五分去一以爲六暉八暉, 又以此草半之爲十二暉二暉 ,自七至八半之爲三暉十一暉.

泛聲與指下不同第十二

論曰, 泛聲屬陽故虛而在上, 木聲屬陰故實而在下, 岳太高則陽盛而泛聲(此後一句字迹模糊看不清楚)

訣曰:泛屬陽聲木屬陰, 岳高陽盛發浮音, 若還地厚陰強盛(大抵相偏爲最病) ,秘文宜把例搜尋

純陽實腹第十三

論曰, 有湖湘異人號山川清越子者, 進此法於京師曰純陽琴

訣曰:有客自仙鄉(此乃神仙及山林得道人之物 ,人家不可久蓄, 宜懸水亭寺觀中), 來注一妙方, 實槽何不閉,(只用桐皮開龍池鳳沼而不閉者, 爲流水處1.5cm岳高一指有餘), 無萃號純陽.

論尺第十四

論曰, 黃鍾之律30.42cm, 琴長123.7cm則四倍黃鍾之律也, 然材有長短, 不可一一, 此但取唐尺周尺晉尺, 大小尺皆於尺數內取三尺六寸以象三百六十日也.

岳高不拒指第十五

訣曰:岳高不拒指如何, 流水無偏亦不頗(水流處1.5cm,爲唯不可多也), 更若一徽分漸次(凡面目一徽漸漸去處), 自然品調弄詞多.

雷氏無筅法第十六

訣曰:誰知此法有神功. 一墨居西一墨東.(乃西邊也 於肩並尾縫不去腰彈一墨欲面厚薄准此之), 後二前三須覆面(面上取中墨了次彈兩邊3.38cm,墨取三高脊了此平三空處), 想無無筅定無蹤.

出械谑

訣曰:百琴堂內聽琴聲, 選出一張分外清, 醒Y獨高名寡和, 本因制度異常經(面厚0.7cm,腹容手餘0.8cm, 底1.2cm 牆上下共2.2cm, 叱4.0cm, 流水1.5cm, 嶽2.2cm)

論虛實第十八

論曰: 世人但知虛爲琴之病, 殊不知太實之病也尤大, 何則夫琴以發聲爲上, 爲材頑則無聲, 槽閉二池不識深溄詿o聲, 反以爲實, 不亦惑也 ,故虛宜整牆柱(牆乃絃邊開去之令窄, 柱乃天地柱也宜添之),實宜修半(木爲實相半也, 如木五分則腹亦五分).

修筅第十九

無聲筅與有聲筅四分,(有聲筅小半分無聲筅號搭絃小半分宜石磨), 後於山外先以木灰灰二遍 ,次用角灰灰其工即無.

四不識第二十

論曰: 雖知有含和甕盎而不知有溫柔敦厚, 雖有撞鐘擊磬而不知有監金戛玉

訣曰:不識閉爲實 ,不識虛爲響, 不識溫潤爲不透, 不識筅在中而滞龙冷高.

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